وضعها الاقتصادي والاجتماعي وكيف تحول أهل الكوفة بين عشية وضحاها من مؤيدين لمسلم بن عقيل إلى مخالفين له وما هي العناصر البشرية التي كانت موجودة في الكوفة وكيف كانت نفسياتهم وجنسياتهم وانظمتهم الاقتصادية والاجتماعية وما هي سلوكياتهم ومدى عمق الشعور الديني فيهم ، بل الأكثر من ذلك كيف كانت الوسائل المادية التقنية من المواصلات والأمور العسكرية في البلاد الاسلامية ؟ وهذه الأمور كلها يجب ان نعرفها حتى تتحدد نظرتنا الواقعية بالنسبة إلى الإمام الحسين ( عليه السلام ) وشهادته المشهورة . اننا حينما نقرأ بأن الحركة الرسالية استوعبت الموالي وهم الفرس والأقباط والروم . . وهم مجموعة من العناصر البشرية المتواجدة في الكوفة التي كانت في ذلك اليوم عاصمة الدولة الاسلامية غير الرسمية ، وان هذه المجاميع هي التي احتضنت الرسالة . نتسائل من هم الموالي ، وكيف كانوا يعيشون ، ما هي القوانين والأنظمة التي حكمت حياتهم ، والتي كونت العلاقة بينهم وبين العرب ؟ هذه الأسئلة يجب ان تطرح وعندما نطرحها ، علينا ان نطرحها بصورة حية لمعرفة الظروف التي واكبت ثورة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ومعرفة الحركات والأنظمة والمجتمعات والتكتلات التي كانت في الساحة السياسية . اذن . . حينما نريد ان ندرس التاريخ . . سواء بالنسبة إلى حركة من الحركات ، كحركة الرسالة في التاريخ أو سيرة قادة ومرشدين كالأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) أو سائر الناس ، فلابد ان ندرسها باعتبارها حياة متحركة امامنا ، فما هي الحياة الحافلة وماذا تقتضي وكيف تكون ؟ كل هذا يجب ان نعكسه على التاريخ وبالتالي ندرسه من خلال نظراتنا إلى الواقع الحاضر ومعرفتنا به ، وبهذه الطريقة نستطيع ان نعرف التاريخ . التاريخ يعلمنا السنن الإلهية وإذا عرفنا التاريخ فان باستطاعتنا معرفة القوانين التي تسيّر الحياة البشرية . وكمثال